Загальна характеристика екзистенціалізму

Загальна характеристика екзистенціалізму

Всі названі мислителі нині вважаються класиками філософії ХХ-го століття.

Своїми попередниками вони вважали Кіркегора, Достоєвського, Ніцше, Гуссерля. У центр уваги екзистенціалісти рішуче ставили індивідуальні сенсизняні питання (провини і відповідальності, рішення і вибору, ставлення людини до свого покликання і до смерті). Проблеми науки, моралі, релігії їх цікавили переважно у зв'язку з цими питаннями і набагато меншою мірою.

Вони відмовляються від раціоналістичного, теоретично розвиненого знання і виявляють прагнення вслухатися, проникнути в мінливі історичні переживання людини, особистості, що існує тут і тепер.

Екзистенціалізм, будучи спробою осмислення соціальних потрясінь, що спіткали європейську цивілізацію в першій половині ХХ-го століття, звернувся до проблеми кризових ситуацій, критичних обставин, в яких виявляється людина.

Буття ними представляється як деяка безпосередня нерозчленована цілісність суб'єкта і об'єкта, людини і світу. Як справжнє буття, початкового буття виділяється саме переживання, а саме - переживання людиною свого «буття-в-світі».

При цьому буття розуміється як безпосередньо дане людське існування, як екзистенція, яка непізнавана ні науковими, ні раціоналістично-філософськими засобами.

Екзистенція спрямована на інше, а не на саме себе. І тільки в моменти найглибших потрясінь, в умовах «прикордонної ситуації» (перед обличчям смерті) людина може прозріти, осягнути екзистенцію як стрижень своєї істоти.

Екзистенція кінцева, тобто вона сама є тимчасовістю, точкою відліку якої є смерть. Уявлення про смерть як непереходимой межі всяких людських починань займає у екзистенціалістів майже таке ж місце, як у релігії (до речі кажучи, розрізняють екзистенціалізм релігійний - Ясперс, Марсель, Бердяєв, Шестов - і атеїстичний - Сартр, Камю, Мерло-Понті). Людина не повинна усуватися від свідомості своєї смертності, кінцівки, навпаки, потрібно високо цінувати все те, що нагадує їй про метушню мирську.

Гносеологія екзистенціалізму не що інше, як бунт проти крайнощів раціоналістичного пізнання. Наука, вважають вони, не в змозі вирішувати світоглядні, гуманістичні проблеми. Істина, на їхню думку, не гносеологічна категорія, а морально-соціальна. Найнадійнішим свідком правди виявляється індивідуальна суб'єктивність свідомості, яка виражається в настроях, переживаннях, емоціях особистості. У них завжди є щось спільне всім людям і виражає саму суть становища людини в світі.



Надрукувати