Апостол Павло. Як фарисей прийняв християнську віру під час подорожі в Дамаск?

Апостол Павло. Як фарисей прийняв християнську віру під час подорожі в Дамаск?

Апостола Павла по праву вважають великим страждальником, учителем народів і ревним проповідником вчення Христа. Жоден з апостолів не написав стільки послань, як Павла. Проте до 30 років він був фарисеєм і навіть сам брав участь в переслідуванні християн. Усе його життя кардинально змінилося на шляху в Дамаск.

Народився майбутній апостол в киликийском місті Тарсі, на південному сході Малої Азії, в період панування Римської імперії. Спочатку його звали Савл і був він вихований у дусі фарисейського вчення. Відбувався апостол з шанованої і знатної сім'ї, а від батька отримав римське громадянство, що в ті часи було великим привілеєм. Савл мав прекрасну освіту, навчаючись у знаменитого рабина Гамаліїла, і окрім фарисейства він добре розбирався в античній літературі і філософії.


Коли Господь Ісус Христос і апостоли почали свою проповідь, це викликало обурення в суспільстві, і Савл отримав офіційне розпорядження переслідувати християн. За рішенням синедріону молодий гонитель нової віри був присутнім на страті першомученика Стефана, коли його забивали каменями. Він повністю схвалював цю страту. Цей епізод став першою згадкою про Савле в сьомій главі Книги Діянь. Незабаром стало відомо, що в Дамаску ховаються від гонінь послідовники Христа, і синедріон доручив Савлу знайти і привести їх в Єрусалим для страти.

На шляху в Дамаск Савла осяяв яскраве сліпуче світло, з якого несподівано пролунав голос: "Савл, Савл, чому ти женеш Мене"? Савл запитав: "Хто Ти"? Голос йому відповідав: "Я Ісус, Якого ти женеш". Господь велів тому, що втратив зір від яскравого світла Савлу йти в Дамаск, де йому буде сказано, що робити далі, і супроводжуючі люди повели його під руки в місто. Там він був зустрінутий християнином Ананией, який навчив його своїй вірі і хрестив на третій день. Коли Савла занурювали у воду, до нього повернувся дар зору, після чого він став ревним проповідником Євангелія. Фарисеї гнівалися, дізнавшись, що Савл звернувся в християнство. Йому довелося піти в Єрусалим, де він зустрів своїх нових сподвижників — Петра, Варнаву і Марка. Тут і почалося апостольське служіння Савла.

За усе життя він зробив три великі проповеднических подорожі, поширюючи насіння віри на великих територіях земної кулі.


Перша апостольська Подорож(з 45 по 59 рік). З Книги Діянь виходить, що Савл і Варнава почали проповідь на острові Кіпр. Там очолював римський проконсул Сергій Павло, який сам побажав вислухати розмови апостолів. Незважаючи на перешкоди з боку деякого іудея Елими, Сергія все ж вдалося обернути в християнство, після чого Савл і почав іменуватися Павлом. З Кіпру служителі Христови відправилися в Антіохію. Чутка про проповідників рознеслася по усьому місту, місцеві язичники, почувши звернення апостолів, виконалися радощі. Вони вже самі почали прославляти Господа, як тут спалахнула хвиля незадоволення, яку розпалили заздрісники. Павло і Варнава були вимушені покинути місто, але ідеї, посіяні ними в народі, починали потихеньку приносити свої плоди.

Наступним пунктом апостольської місії стала Икония. Тут вони також обернули в християнство багатьох язичників, іудеїв і еллінів. Але, як і минулого разу, спалахнуло повстання, і апостоли відправилися в місто Листру, де зцілили паралізованого чоловіка. Забобонний народ дуже здивувався такому диву і прийняв Павла і Варнаву за язичницьких богів. Апостоли, що обурилися, змогли переконати, що це не так, що вони звичайні люди, яким, проте, даровано право благовествовать про істинного Бога. Народ переконався в правдивості апостольських слів, але з Антіохії прийшли ті самі агресивні заздрісники і почали підбурювати иконийцев. Апостол Павло був побитий каменями, але Бог зцілив його рани, і вони з Варнавою відправилися в Дервию, яка і стала завершальним містом першої місії. Там апостоли засновували церкви, висвячували пресвітерів і учили звичайних людей.

Друга апостольська Подорож(з 51 по 54 рік). Варнава зі своїм племінником Іоанном-Марком знову відправився на Кіпр, а Павло пішов в Троаду, обравши в супутники апостолів Силу і Тимофія. У Троаде до них приєднався Євангеліст Лука. Тут же Павлу було бачення, в якому явився чоловік і повідомив, що Господь закликає його для проповіді в землях Македонії. Завершивши свою місію в цій країні, апостол перейшов в Грецію. Він засновував церкви, допомагав молитвами безневинно укладеним в'язням, виганяв злих духів, розмовляв з філософами, розкриваючи їм шляхи Божественного Промислу. Найбільш плідні місії видалися в грецьких містах Афінах і Корінфі. З Корінфа Павло відправив перше і друге послання до Солунянам, яке нині входять в Новий Заповіт.

Третя апостольська Подорож(з 54 по 58 рік). Апостол Павло відвідав засновані раніше церкви в Малій Азії, а також храм Діани в Ефесі. Цей храм був важливою язичницькою святинею. Звідси по всьому світу поширювалися всілякі язичницькі ідоли, амулети, чарівне приладдя і т. д. Павло своєю проповіддю і попутно здійснюваними чудесами розладнав язичницькі переконання і затвердив віру християнську. Упродовж двох років апостол проповідував і в училищі Тиранна, де написав послання до Галатам і перше послання до Коринфянам. Всього ж за час третьої подорожі було написано чотири послання: до Римлян, 1 і 2 до Коринфянам і до Галатам. Чергове народне повстання змусило Павла завершити місію і повернутися в Єрусалим.

А в Єрусалимі тим часом розжарювалася атмосфера, фарисеї були дуже розгнівані, і апостола заточили в темниці, згодом передавши суду. Протримавши під вартою 9 місяців, Павла як громадянина Римської імперії не стали розпинати, подібно до Христа, а обезголовили мечем при імператорові Нероні.


Аналізуючи житіє святого Апостола Павла, можна сказати, що його доля була розділена на дві частини: до подорожі в Дамаск — коли він був затятим супротивником християнства, і після подорожі — коли він став "посудиною обраним Собі", як сказав йому сам Господь. Святий Павло, як і апостол Петро, вніс величезний і неоцінимий вклад в поширення вчення Христового, тому його заслужено називають "стовпом" церкви і шанують разом з Петром як первоверховного апостола.


Надрукувати