20 лютого - Всесвітній день соціальної справедливості

20 лютого - Всесвітній день соціальної справедливості

«Соціальна справедливість - це не просто етичний імператив, це основа національної стабільності і глобального благополуччя. Рівні можливості, солідарність і повага прав людини украй важливі для повноцінного освоєння продуктивного потенціалу націй і народів«. (Генеральний екс секретар ООН Пан Ги Мун).

Всесвітній день соціальної справедливості запропонував заснувати тодішній президент Киргизії Курманбек Бакиев. Пізніше з цією ж пропозицією виступив в загальній дискусії в 2007 році на 62-ій сесії Генеральної Асамблеї міністр закордонних справ Киргизії Еднан Карабаев.

Прекрасна ідея! Генеральна асамблея ООН оголосила про встановлення цього свята 26 листопада 2007 року, але відмічати Всесвітній день соціальної справедливості - World Day of Social Justice стали тільки з 2009 року. Хоча ще у березні 1990 року в Копенгагені на всесвітній зустрічі на вищому рівні були проголошені завдання соціального розвитку сучасного суспільства.

У Декларації про соціальну справедливість прописані гарантії досягнення справедливих результатів для усіх - забезпечення зайнятості, дотримання прав на робочому місці і можливість соціального діалогу.

Але, як мовиться у росіян - казка швидко позначається, та справа довго робиться.

Ось, нарешті, у світу з'явилося свято, яке схвалюють більшість людей що живуть на земній кулі. І члени Організації об'єднаних націй повні благими намірами викоренити убогість і будь-яку нерівність, будь то дискримінація за расовим, статевим, культурним, віковим, релігійним, майновим принципом.

Над цією проблемою билися філософи, учені, деякі політики і просто порядні люди з античних часів. Але так і крутиться на язиці - «А віз і нині там».


Що ж таке соціальна справедливість? Якщо доступною мовою, то це система державних інститутів, яка забезпечує «справедливий розподіл соціально-політичних прав і матеріальних благ».

Русяво вважав, що справедливість «зводиться до двох найважливіших речей: свободі і рівності». Приблизно, то ж говорив французький соціаліст, філософ, економіст Пьер Прудон :

«Що ж означає здійснювати справедливість? Це означає давати кожному рівну частину благ під умовою рівної суми праці, це означає діяти згідно інтересам суспільства«

.

Більшість звичайних людей розуміють соціальну справедливість, як «забезпечення рівних можливостей для розвитку різних верств населення».

І ось, здавалося б, більшість з нас жили в соціальній державі, в Радянському Союзі, де була безкоштовна освіта, безкоштовна медицина і рівні можливості у усіх верств населення. Соціалістичний варіант гарантував рівний розподіл зробленого усім народом продукту. І навіть було проголошено гасло - «від кожного по здатності і кожному по потребах».

Але на ділі рівність і рівноправ'я не завжди тотожні. І в Союзі, як ми пам'ятаємо, хтось мав переваги. І починалося це з самого низу. Працівники профспілок, партійні працівники, мали доступ до дефіцитних товарів і продуктом. Усе це розподілялося між своїми людьми. Вищі чини лікувалися в медичних установах, куди проста радянська людина доступу не мала. Процвітали кумівство і блат.

Старше покоління прекрасно пам'ятає мініатюру Михайла Жванецкого «Дефіцит», яку геніально читав Аркадій Райкін «Шановані люди сидять: завсклад сидить, директор магазину сидить, ззаду товарознавець сидить. ...Директор магазину - ми на нього плюємо! Товарознавець взуттєвого відділу - як простий інженер! Це добре? Це осоружно»!


Так воно усе і було. І багато цілком гідних і заслужених людей не могли утримати від спокуси скористатися блатом.

Але ось марксизм-ленінізм був знехтуваний на офіційному рівні. Сталося це можна сказати в одну мить. Крах існуючої системи привів до різкого зубожіння основної маси населення. Це найбільша несправедливість анітрохи не бентежила тих, хто прийшов до влади.

І якщо під час державного перевороту грабували багатих, то в 1991 році за допомогою, так званій шоковій терапії, пограбували бідних.

Старогрецький філософ Арістотель свого часу писав «Доброчесність держави позначається в тому, що громадяни, що беруть участь в державному управлінні, доброчесні».

Але, доброчесні громадяни на вагу золота, тим більше у владі. Людина по своїй натурі слабка і мало хто здатний встояти перед спокусою нажитися за рахунок інших, будучи повністю упевненим, що тобі за це нічого не буде.

Сталося колосальне розшарування населення.

Закривалися фабрики і заводи, біржі праці були переповнені безробітними. І багато працедавців безсоромно користувалися повною залежністю від них працівників. Багатство надавало їм право на необмежену владу. Багато хто доходив до того, що позбавляли своїх відпусток, що служать, лікарняні навіть людям з великим стажем оплачували копійчано. Профспілок на підприємствах вже не було. І мало, хто з працівників наважувався відстоювати свої права через суд.

На щастя, в нашій країні відтоді багато що помінялося. Але нерівномірний розподіл багатств зберігся. І це не йде на користь ні бідним, ні середнім, ні самим багатим.

Містики говорять, що існує невідворотна Вселенська справедливість. Десь там, на невидимому пергаменті записуються усі наші вчинки, діяння, думки, бажання і добрі і злі.

Але хіба це зупинить нуворишів, що зарвалися, і казнокрадів? Та і не вірять вони в закони кармічної справедливості.


Тому в ідеалі саме держава повинна піклуватися про дотримання законів, захист слабких, створенню рівних умов і можливостей для нормального життя різних груп населення. І про недопущення колосального розриву в рівні доходів багатих і малозабезпечених верств населення.

На жаль, безкоштовна медицина недостатньо доступна, щоб переконатися в цьому досить тільки сходити в районну поліклініку за місцем проживання. Немало проблем і з безкоштовністю освіти. Відомо, що нерідко адміністрації освітніх установ безпардонно залізають в кишеню батьків своїх учнів.

Хотілося б так само згадати про рівність усіх громадян перед законом і судом. Ні для кого не секрет, що до недавнього часу у багатих і таких, що знаходяться навіть на низькому ступені владних структур була можливість піти від відповідальності.

Ми усі мріємо і прагнемо до створення соціальної держави, «яка бере на себе обов'язок піклуватися про соціальну справедливість, і соціальну захищеність своїх громадян». І навіть якщо соціальна справедливість, можливо, і не досяжна повною мірою, особливо в недалекому майбутньому, але це не означає того, що не потрібно до неї прагнути.

І я повністю згодна з великим гуманістом і мислителем епохи просвітництва Жан Жаком Руссо :

«Жоден громадянин не має бути настільки багатий, щоб бути в змозі купити іншого, і жоден настільки бідний, щоб бути вимушеним продавати себе«.

(Ж. Ж. Руссо).


Надрукувати  

Схожі матеріали