Баба-яга: живіше за усіх живих

Баба-яга: живіше за усіх живих

Дворічна дочка просить понести її на ручках, але я теж вже втомилася... Мимо бабулька, що проходить, несподівано втручається: «А ось хто маму не слухається, тих я в мішок саджаю і в ліс відношу»! Дитина, забувши про минулі прикрощі, радісно кричить: «Матуся, це ж Баба-яга»!

Скоро казка позначається.

Сучасних дітей, знайомих з монстрами, в надлишку що живуть по той бік екранів і моніторів, не налякати жінкою похилого віку, навіть якщо у неї ніс гачком, протез замість ноги і «страшилки» на мові. «Ні, хороша моя, це просто чужа бабуся! Захотіла з нами познайомитися! А Баба-яга в книжці живе»! По приходу додому дітки тут же сунули мені під ніс том казок : «Включи»! Читай тобто. І завмерла в очікуванні задоволення.

Сюжет казки, яка так і називалася, - «Баба-яга» - типовий для російської народної творчості: зла мачуха послала нелюбиму, зрозуміло, падчерку до своєї сестри, а та, знову ж таки зрозуміло, виявилася Бабою-ягою. А у Баби-яги які думки щодо рум'яних дівчаток? Запекти в печі і з'їсти. Проте завдяки хитрості і доброті головній героїні вдалося врятуватися.

Класичний хэппи-энд(дітки ляскають в долоні), але які «спецефекти»! (Мама в культурному шоці). Чому по російських казках не знімають трилери? Атмосфера страху нагнітається за усіма правилами жанру, поступово - спочатку героїню попереджають про прийдешні випробування, цитую: «Буде берізка в очі стьобати. собаки рватимуть. кіт ока дерти». Пророцтво збувається, дійсно, буквально все навкруги - і флора, і фауна, - чомусь налагоджені проти безневинного дитяти, і, нарешті, кульмінація - розпалений в печі вогонь. У розв'язці Яга, намагаючись наздогнати здобич, що вислизнула, гризе дерева, що встають у неї на шляху, випиває ціле озеро і взагалі показує чудеса нелюдської сили і завзятості. Ось причепилася! І що їй потрібно?!

...та не скоро справа робиться

Вивченням феномену Баби-яги учені - історики і лінгвісти, етнографи і психологи - займаються давно, але єдиної концепції не створили досі. Баба-яга, мовляв, і не баба зовсім, а мужик, чужий і старий, «бабай» по-татарськи, їм теж досі дітей лякають, від слова цього і наша героїня ім'я своє отримала. А страшна приставка «Яга» до цілком мирного «Баба» - це, мовляв, всього навсего халат, який шили з шкіри тварин і птахів, шерстю і пір'ям назовні. Колоритно, звичайно, але не занадто лякає.


Куди більше враження справляє версія про те, що Баба-яга не просто носить наряди з лісових мешканців, вона сама наполовину людина, наполовину звір. І навіть будинок у неї - предмет начебто неживий - відростив собі курьи ніжки і спритно бігає, куди хазяйка веліла. Тільки ось крила ні сама Баба-яга, ні її житлоплоща не відростили, а тому в наявності ще два транспортні засоби пересування, тільки по повітрю: ступа та мітла.

Усе це спорядження і незвичайні знання в області чорної магії робить Бабу-ягу хазяйкою навколишньої природи, недаремно навіть на вигляд благодушні берези намагаються допомогти їй затримати втікаючу жертву. Проте на цьому владні функції злісної старої не закінчуються. Учитаємося в опис зовнішності цієї пані постбальзаковского віку : кістяна нога, само собою, а ще? «Зуби на полиці, а ніс в стелю уріс». Облиште, та вона ж сущий скелет, на запчастини розібраний! А будиночок її хвалений - не інакше труна! У древні часи померлих так і ховали в домовинах - будиночках, розташованих над землею, на дуже високих пнях з коренями, що виглядають з-під землі, схожими на курячі ноги. Причому стояли ті будиночки входом до лісу, щоб мерці не мали можливості повернутися в поселення живих людей.

Приставка «Яга» не лише в давньослов'янському, але і у багатьох індоєвропейських мовах має значення «Хворіти, чахнути, тужити». Тобто бабулька наша не просто творить свої чорні справи на межі між дрімучим лісом і цивілізованим світом, її хатинка на курьих ніжках - пограничний пост між двома світами - мертвих і живих. У різних казках головні герої з різних причин прагнули потрапити на той світ. Паролем доступу(заклинанням тобто) до спілкування з Вартовим(Бабою-ягою тобто) служили слова, звернені до хатинки : «Встань по старому, як мати поставила! До лісу задом, до мене передом»!

Проте незалежно від свого соціального статусу і рівня інтелекту, Іван-царевич і Иванушка-дурник приходили до Яги добровільно! А ось малятко з нашої казки було примусово послане на вірну погибель і ледве-ледве ноги понесла з потойбічного світу. Не треба бути ученим семи п'ядей в лобі, щоб зрозуміти - казка брехня, та в ній натяк: діточки діставалися нашим предкам ой як нелегко. Викидні і загибель в дитинстві при тодішній якості життя і рівні медицини були справою звичайному. Діти відвойовувалися у лихої долі(Баби-яги) воістину дивом: хвороби і антисанітарія йшли по п'ятах. Жінки, які добровільно позбавлялися від плоду, виганялися з селенію, по суті, самі прирікалися на загибель. Правда, в казці начебто йдеться про мачуху, але хто назве рідною мамою ту, що посилає дитину в справжнє вогняне пекло?


Надрукувати  

Схожі матеріали