Я народився ст.

Я народився ст.

Середній вік. У середньому віці ми усвідомлюємо своє справжнє місце під сонцем, не жалкуємо за минулим і не побоюємося майбутнього.

Втім, послухаюся порада сэлинджеровского Холдену Колфилда і не розповідатиму вам усю цю "дэвидкопперфилдовскую муть". Коли народився, тоді і народився.


Я ще не дозрів для того, щоб цілими днями сидіти на лавочці біля під'їзду і перемивати кісточки таким, що усім, що входить і виходить. Сподіваюся, що ніколи для цього благородного зайняття не дозрію. А ось для того, щоб спокійно приєднуватися до молодіжних компаній, я вже перезрів. У очах молодиків без зусиль прочитую німе питання: "І чого цей дід до нас прикопався"?

Інакше кажучи, я в тому самому віці, коли молодість вже давно позаду, але і до старості ще припаде дуже пристойний термін паритися на життєвій шконке.

Ох вже цей среднезрелий вік . Якось давно я подивився документальний фільм "Чи Легко бути молодим"? — і, будучи сам ще порівняно молодий(хоча вже і не юний), охоче погодився з його автором, що молодим бути нелегко. Що бути старим анітрохи не легше — розумів, бачачи самотніх безпорадних хворих людей похилого віку. А опинившись в проміжному положенні між цих двох вікових категорій, я зрозумів, що і людиною середнього віку бути непросто.

Чому непросто? Та тому що доводиться то обиходить людей похилого віку, яким без нашої допомоги важко, то приглядивать за молоддю, яка раз у раз намагається зловжити своїм правом як слід переказитися, і за ногу витягати молоду порість з ситуацій, які їм, молодим, здаються веселою забавою, а на ділі можуть закінчитися для них горбком з хрестиком. У результаті - нерви на межі, сили убувають, та і на себе майже не залишається часу.

Ми, люди середнього віку, тягнемо відразу декілька візків. Ми вже все знаємо і ще все можемо - тому і попит з нас ого-го який. Ми ще не тягар для наших нащадків, але ще і не авторитети для наших предків - а тому отримуємо запотиличники і сюрпризи і від тих, і від інших. Вимагають від нас вже давно по максимуму, а відшкодовують нам доки по мінімуму - ось і бажайте зводити цю бухгалтерію з прибутком. Ніякі знижки - ні на недосвідченість, ні на дряхлість - нам вже не покладені(у першому випадку) і доки не покладені(у другому).

А чи є у нас, середньовікових, хоч якісь привілеї? Є.

Те, що, з одного боку, нам в докір, з іншого боку нам в похвалу. Ми, наприклад, вже можемо нікому не кланятися. Будь-якому вказнику можемо порадити: ".за щоку"!. Будь-кому, хто звернення до нас розпочне з чарівної радянської формули: "Ви повинні". — ми сміливо можемо сказати: "Я вам нічого не повинен/не повинна"!, і відправити цього взимателя боргів по короткому і неудобоназиваемому адресі.

Коли держава оголошує нам, що у нього закінчилися бабки, і просить заплатити податки - ми резонно заявляємо, що сім спущених з нас шкур ми вже пожертвували в казну, а восьму хочемо дотягнути на собі, тому що дев'ятою у нас немає.


Будь-кому, хто спробує присоромити нас за допомогою іншої чарівної радянської формули: "А вам що, більше усіх потрібно"? - ми можемо спокійно відповісти: "А з якої статі мені повинно бути потрібно менше усіх"? І навіть колишню нашу шкільну вчительку ми тепер можемо протекційно поплескати по плечу із словами: "А пам'ятаєте, як ви мені двійки ставили"?, і, побачивши в її очах страх перед негайною розправою, добродушно закінчити: "Нічого, нічого - хто старе згадає, тому око геть"!

У середньому віці приходить усвідомлення справедливості мудрого судження, яке свого часу висловив не дуже популярний тепер письменник Ги де Мопассан: "Така вона, життя - не так хороша, як хотілося б, і не так погана, як могла б бути". Приходить усвідомлення того, що почати життя спочатку було б, звичайно, дуже навіть славно - але деякі моменти минулого життя ні за які пряники не хотілося б пережити знову.

Приходить раптове, як осяяння, що ти добився/добилася і отримав/отримала саме те, що хотів/хотіла і до чого прагнув/прагнула - хоча начебто ніяких спеціальних зусиль до цього не докладалися. Починаєш розуміти, що щенячья радість буття і нестримний оптимізм молодості - це усього лише психологічний захист перед повною невідомістю прийдешнього. І з почуттям легкого смутку і задоволення думаєш: як все-таки добре, що те моє колишнє темне майбутнє - це в основній частині вже благополучно пройдене минуле, а то невідоме майбутнє, яким я ще розташовую, в основному залежить від мене, а не від сліпого випадку.

У середньому віці уперше по-справжньому відчуваєш повноту буття. Розумієш, що життя дана просто для того, щоб її прожити, а не для того, щоб неодмінно прагнути до якихось незвичайно високих цілей і звершень.

Розумієш, нарешті, що віками обговорюване питання про "сенс життя" безглузде, бо сенс життя полягає в ній самій, в її наявності і русі, і ніяких сторонніх вкладених сенсів в ній немає. Бачиш, що часто-густо якраз багато "прагнучих", ті, хто вічно женеться за примарним стягом - прокатуються по життю метушливими колобками, а зупинившись і озирнувшись, не можуть зрозуміти, куди вони потрапили і за що, власне, боролися.

У середньому віці іноді закрадаються в голову і невеселі думки про тлінність. Але в них немає ні інфернального жаху, який іноді примушує слабодухих молодиків накладати на себе руки, ні безвідповідального пофігізму, який примушує інших молодиків пускатися в усі тяжкі, ні - як влучно сказав 85-річний Сомерсет Моэм - "злого і егоїстичного роздратування людей похилого віку на недоступність колишніх радощів і на світ, що не бажає стояти на місці у згоді з ними".

У середньому віці ми усвідомлюємо своє справжнє місце під сонцем, не жалкуємо за минулим і не побоюємося майбутнього. Можливо, в цьому і полягає цінність середнього віку.

 



Надрукувати